Σημείωση του συντάκτη: Αυτό είναι ένα άρθρο γνώμης που γράφτηκε από τον Perry Lin για τη Φωνή της Αμερικής. Αυτό το σχόλιο επισκέπτη δεν αντικατοπτρίζει απαραίτητα τις απόψεις της VOA. Σημειώστε ότι ο ανατυπωτής προέρχεται από τη Φωνή της Αμερικής ή τη VOA.
Τον Σεπτέμβριο του τρέχοντος έτους, όταν έστειλα το γιο μου στο κολέγιο και τον αποχαιρέτησα, ένιωσα μια έκρηξη θλίψης ως πατέρας. Αφού επέστρεψα σπίτι, μίλησα με τον γιο μου στο τηλέφωνο την επόμενη μέρα, ρώτησα για διάφορες πτυχές της κατάστασης και τον ρώτησα επίσης για τις εντυπώσεις του από τους νέους συμμαθητές του. Είπε ότι συνάντησε δύο πρωτοετείς φοιτητές που μόλις είχαν φτάσει από την Κίνα τυχαία. Οι δυο τους είχαν πάει μόνο λίγες μέρες στις Ηνωμένες Πολιτείες και τα αγγλικά τους δεν ήταν άσχημα, αλλά είπαν μερικά πράγματα που εξέπληξαν τον γιο μου. Τρεις ή τέσσερις Αμερικανοί φοιτητές ήταν μαζί και όλοι κουβέντιασαν για τις προκριματικές εκλογές των Ρεπουμπλικανών στις ΗΠΑ.
«Μη μιλάς για πολιτική!» είπε ο Κινέζος πρωτοετής με τη φωνή του πολύ ενθουσιασμένη.
«Τι;…» Ο Αμερικανός συμμαθητής ήταν λίγο μπερδεμένος.
«Αυτό είναι πανεπιστήμιο!» είπε ο δεύτερος Κινέζος συμμαθητής. «Συγκεντρώσου στις σπουδές σου και μη μιλάς για πολιτική!»
Ο γιος μου με ρώτησε τι συμβαίνει; Είπα ότι μάλλον πριν φύγουν αυτοί οι δύο Κινέζοι συμμαθητές τους από την Κίνα, ο πολιτικός σύμβουλος τους είπε ότι πήγατε στο εξωτερικό για σπουδές και δεν ασχοληθήκατε ποτέ με την πολιτική. Οι δύο νέοι υπάκουσαν. Ακολουθήστε τις εντολές σαν μηχανή.
Τα τελευταία δέκα χρόνια, έχω διδάξει 1 έως διακόσιους προπτυχιακούς φοιτητές από την Κίνα στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια. Κάποιοι διαβάζουν καλά, αλλά οι περισσότεροι αντιμετωπίζουν δυσκολίες. Υπάρχουν διάφοροι τύποι εμποδίων. Η έλλειψη επάρκειας στα αγγλικά είναι μεγαλύτερο εμπόδιο. Το περιβάλλον είναι άγνωστο και υπάρχουν κάποια μικρά εμπόδια στην καθημερινή ζωή. Υπάρχει όμως ένα άλλο, αρκετά σημαντικό, εμπόδιο που κρύβεται στο εκπαιδευτικό υπόβαθρο ενός μαθητή. Επειδή σχεδόν όλα τα μαθήματά μου σχετίζονται με την κινεζική ιστορία και λογοτεχνία, έχω πολλές ευκαιρίες να δω αυτό το εμπόδιο. Τα κύρια ζητήματα παρατίθενται παρακάτω με έντονους τίτλους.
Από 4 Ιουνίου έως Α4: Δύο γενιές Κινέζων στο εξωτερικό μιλούν για πολιτικό αγώνα
Δεν ξέρω την ιστορία της χώρας μου
Κατά τη διάρκεια της «μεταρρυθμίσεων της γης» στις αγροτικές περιοχές από το 1950 έως το 1953, το Κομμουνιστικό Κόμμα σκότωσε μεταξύ 200 και 5 εκατομμύρια (ο αριθμός είναι απροσδιόριστος) «ιδιοκτήτες γης». Από το 1959 έως το 1962, οι περίεργες γεωργικές ιδέες του Μάο Τσε Τουνγκ προώθησαν το Μεγάλο Άλμα Προς τα εμπρός, το οποίο οδήγησε στην πείνα 3.000 έως 40 εκατομμυρίων Κινέζων αγροτών (ο αριθμός είναι πιο αβέβαιος). Εκατομμύρια άλλοι πέθαναν κατά τη διάρκεια της Πολιτιστικής Επανάστασης του 1966-69, η οποία επίσης κατέστρεψε αρκετές από τις πιο βασικές αξίες του κινεζικού πολιτισμού. Το 1989, φοιτητές και απλοί άνθρωποι που ζητούσαν δημοκρατία σφαγιάστηκαν στο κέντρο του Πεκίνου. Υπάρχουν πολλά άλλα παραδείγματα, αλλά δεν έχει σημασία αν αναφέρονται ή όχι, γιατί σχεδόν κανείς από τους μαθητές από την Κίνα δεν τα έχει ακούσει.
Σοβαρά διαστρεβλωμένη κατανόηση.
Λέω “σχεδόν” δεν το έχω ακούσει ποτέ γιατί μερικές φορές έχω μια ασαφή εντύπωση, αλλά περιλαμβάνει επίσης σοβαρά διαστρεβλωμένη κατανόηση. Θυμάμαι έναν πολύ έξυπνο μαθητή πριν από μερικά χρόνια. Μπορούσε να αναλύσει τα μυθιστορήματα του Lu Xun πολύ διεξοδικά. Καταγόταν από το Shanxi και οι γονείς του ήταν και οι δύο στελέχη. Μια μέρα ήρθε στο γραφείο μου και με ρώτησε μυστηριωδώς ένας προς έναν, «Δάσκαλε Λιν, στις 4 Ιουνίου, περισσότεροι στρατιώτες σκότωσαν μαθητές ή μαθητές σκότωσαν στρατιώτες;» Είχε ακούσει για αυτό στο Σανσί, αλλά ξέρω μόνο ότι μερικοί κακοποιοί σκότωσαν μερικούς στρατιώτες του Λαϊκού Απελευθερωτικού Στρατού. Η περίπτωσή του δεν είναι ιδιαίτερη. Πολλοί από τους συμμαθητές του γνώριζαν για την «Απελευθέρωση» (αλλά δεν ήξεραν πόσα εκατομμύρια άνθρωποι σκοτώθηκαν), ήξεραν για το «Μεγάλο Άλμα Εμπρός» (αλλά δεν ήξεραν για τον Μεγάλο Λιμό) και ούτω καθεξής.
Τα ευρωπαϊκά μέσα ενημέρωσης εξέθεσαν τη «συμφωνία πίστης» των φοιτητών που χρηματοδοτούνται από την κινεζική κυβέρνηση στο εξωτερικό και οι φοιτητές στην Ευρώπη μίλησαν για την «κουλτούρα των καταγγελιών» που έφερε στο εξωτερικό
Φέρνοντας τις εγχώριες πολιτικές συνήθειες στο εξωτερικό
Κάποτε, όταν έδινα μια διάλεξη σε διακόσια άτομα, ανέφερα ότι οι εξεγέρσεις των αγροτών στις προηγούμενες δυναστείες της Κίνας (τέλη δυναστεία Σούι, ύστερη δυναστεία Μινγκ, κ.λπ.) έχουν ομοιότητες με το κομμουνιστικό κίνημα του εικοστού αιώνα. Μετά τη διάλεξη, ένας Κινέζος φοιτητής ήρθε σε μένα και μου είπε, «Καθηγητή Λιν, αυτά είναι ευαίσθητα θέματα για τα οποία μιλήσατε!» Ο τόνος ήταν κατατοπιστικός: Σκέφτηκε ότι ο καθηγητής μπορεί να μην ήξερε ότι είχε παραβιάσει μια ευαίσθητη περιοχή και έπρεπε να μου το πει. . Του απάντησα ότι ήταν δική μου ευθύνη ως καθηγητής να πω την αλήθεια όσο πιο καθαρά γίνεται. Όσο για το ποιο άτομο, οργάνωση ή κόμμα το θεωρεί «ευαίσθητο» θέμα, αυτό δεν θα επηρεάσει το αν θα μιλήσω ή όχι. Ο μαθητής ήταν δυσαρεστημένος και πήρε έναν πιο σοβαρό τόνο, σαν να πίστευε ότι ο καθηγητής θα είχε πρόβλημα αν συνέχιζε να λέει ευαίσθητα πράγματα.
Ο Πρέσβης Xie Feng ζήτησε από τους φοιτητές που σπουδάζουν στις Ηνωμένες Πολιτείες να πουν καλά κινεζικές ιστορίες. Διεθνείς φοιτητές: «Απλά μην λέτε την πραγματική Κίνα».
Φέρνοντας την αρχή της “διαφοράς μεταξύ μέσα και έξω”
Όταν οι Κινέζοι μαθητές έρχονται σε ξένες χώρες, συχνά φέρνουν την αρχή της “διαφοράς μεταξύ μέσα και έξω” και δυσκολεύονται να τοποθετηθούν σε “έξω” θέση. Όταν ακούω ξένους να επικρίνουν το Κομμουνιστικό Κόμμα της Κίνας, αμέσως σκέφτομαι ότι ισοδυναμεί με την κριτική της «Κίνας», και το να κριτικάρεις την Κίνα ισοδυναμεί με κριτική σε εμένα, επειδή είμαι Κινέζος. Στην πραγματικότητα, κανένα από αυτά τα δύο «ισοδύναμα» δεν συγκρατεί νερό. Στους ξένους, φυσικά, περιλαμβάνονται οι ανίδεοι ρατσιστές που βλέπουν έναν Κινέζο και σκέφτονται, «Α, εσύ είσαι αυτός που μας έφερε τη φαιντανύλη!» Αλλά αυτού του είδους ο ρατσισμός είναι σπάνιος στις αμερικανικές πανεπιστημιουπόλεις. λίγοι. Η φόρμουλα στο μυαλό των Κινέζων φοιτητών – “Κινέζοι = Κίνα = Κομμουνιστικό Κόμμα” – δεν προέρχεται από την αμερικανική κοινωνία, αλλά από την εκπαίδευση του Κινεζικού Κομμουνιστικού Κόμματος. (Είναι ενδιαφέρον να πούμε ότι όταν πρόκειται για αυτόν τον τύπο, θα πρέπει να πούμε ότι το Κομμουνιστικό Κόμμα της Κίνας και οι Αμερικανοί ρατσιστές είναι σύμμαχοι.)
Πρόσφατα, ένας Κινέζος φίλος μου έκανε μια ενδιαφέρουσα ερώτηση: Γιατί οι αμερικανικοί πολιτικοί, επιχειρηματικοί και οικονομικοί κύκλοι Υπάρχουν τόσοι πολλοί εξαιρετικοί Ινδοί στον κόσμο της τεχνολογίας, αλλά όχι πολλοί Κινέζοι; Οι Ινδοί μεταναστεύουν περισσότερο; Διαβάστε καλύτερα; κανενα απο τα δυο. Περίπου τα ίδια. Η φίλη μου, η ίδια πολύ επιτυχημένη Κινέζα μετανάστης, πιστεύει ότι αυτό το πρόβλημα σχετίζεται με τις μεταναστευτικές συμπεριφορές. Οι Ινδιάνοι δεν φέρνουν την έννοια που κλειδώνει τον εγκέφαλο της «διαφοράς μεταξύ μέσα και έξω» και είναι πρόθυμοι να αφομοιωθούν με την αμερικανική κοινωνία. Νομίζω ότι η ανάλυσή της είναι λογική.
Τέλος πάντων, Κινέζοι μαθητές ήρθαν στην τάξη μου στην Καλιφόρνια με την έννοια «Κινέζοι = Κίνα = Κομμουνιστικό Κόμμα» και μου έκαναν μια πολύ δύσκολη ερώτηση. Αν τηρήσω την αρχή του “λέω την αλήθεια”, φυσικά πρέπει να πω “κακά πράγματα για το ΚΚΚ.” Αλλά μόλις το είπα αυτό, μερικοί Κινέζοι μαθητές αντέδρασαν αμέσως λέγοντας: “Αυτός ο ξένος δάσκαλος κοιτάζει από ψηλά. εγώ.” Προσπάθησα να εξηγήσω τη στάση μου. Δεν είναι ότι κοιτάζω με περιφρόνηση τον Κινέζο, πόσο μάλλον κάποιον από τους συμμαθητές μου στην τάξη. Αντίθετα, η στάση μου είναι να συμπονώ τα θύματα του ΚΚ.
Όμως ο δρόμος δεν είναι εύκολος. Η έννοια της «διαφοράς μεταξύ του εσωτερικού και του εξωτερικού» που το ΚΚΚ έχει ενσταλάξει στο μυαλό των μαθητών είναι πολύ σταθερή. Οι μαθητές το αφήνουν να νιώθουν αποξενωμένοι και ανασφαλείς.
Πριν από μερικά χρόνια εξήγησα το δίλημμά μου σε μια ανώτερη κινεζική καθηγήτρια, και εκείνη κατάλαβε αμέσως και μου έκανε μια καλή πρόταση.
«Μπορείς να τους αφήσεις να ακούσουν μερικές κινέζικες φωνές;»
«Για παράδειγμα…;» ρώτησα.
“Για παράδειγμα, η ταινία του Hu Jie “Searching for Lin Zhao’s Soul”. Αυτή είναι μια πολύ συγκινητική ιστορία και οι φωνές σε αυτήν είναι 100% αξιόπιστες. Είναι δύσκολο να βρούμε πιο ισχυρά υλικά για να κατηγορήσουμε το ΚΚΚ κατά την εποχή του Μάο. Hu Jie είναι Κινέζοι, Οι άνθρωποι που βγάζουν τις φωτογραφίες είναι όλοι Κινέζοι και δεν έχουν καμία σχέση με εσάς τους ξένους.» «
Αλλά το διάλεξε ένας ξένος», είπα.
“Όχι, ήταν επιλογή μου. Εσύ, ένας ξένος, με άκουσες”, είπε ο καθηγητής χαμογελώντας και στη συνέχεια πρόσθεσε, “Δεν χρειάζεται να ζητάς από τους μαθητές να συμφωνήσουν. Απλώς δείξε τους. Νομίζω ότι θα καταλάβει.Αρκετά.Στο
δεύτερο έτος έδειξα στους μαθητές το “Searching for Lin Zhao’s Soul”. Αφού το διάβασα, δεν τους ζήτησα να “εκφράσουν τη θέση τους”. Τους άφησα να σκεφτούν τα δικά τους πράγματα. Αλλά δεν μπορούσα παρά να σκεφτώ:
Τι θα γινόταν αν άνοιγα ένα μάθημα για την ινδική ιστορία στην Καλιφόρνια; Εάν Ινδοί μαθητές έρθουν για να σπουδάσουν σε μια τάξη, οι δάσκαλοι πρέπει να είναι τόσο προσεκτικοί και να παλεύουν για να αντιμετωπίσουν «ευαίσθητα» ζητήματα Υπάρχει κάποιο πλεονέκτημα για τους Ινδούς φοιτητές που σπουδάζουν στις Ηνωμένες Πολιτείες να καλλιεργήσουν την ανεξάρτητη σκέψη; Πόσο μεγάλο είναι;
