Σημείωση του συντάκτη: Αυτό είναι ένα σχολιαστικό άρθρο που γράφτηκε από τον Jiang Feng για τη Φωνή της Αμερικής. Αυτό το σχόλιο επισκέπτη δεν αντικατοπτρίζει απαραίτητα τις απόψεις της VOA. Σημειώστε ότι ο ανατυπωτής προέρχεται από τη Φωνή της Αμερικής ή τη VOA.
Υπήρξαν ήρεμες εθνικές διαδηλώσεις στην Κίνα τον περασμένο μήνα. Στον ιστότοπο “China National People’s Congress Network” για τη συγκέντρωση γνωμοδοτήσεων σχετικά με το σχέδιο νόμου, 99.165 άτομα έχουν υποβάλει 125.593 γνώμες σχετικά με το “Αναθεωρημένο σχέδιο του νόμου τιμωρίας της δημόσιας ασφάλειας” από την 1η Σεπτεμβρίου. Αυτό ήταν άνευ προηγουμένου στην Κίνα μετά το 1949 ή το 1982. Η κλίμακα και το περιεχόμενό του έχουν ξεπεράσει κατά πολύ την επίσημη λεγόμενη «διαβουλευτική δημοκρατία» και τη λεγόμενη μορφή νομοθετικής διαβούλευσης εσωτερικής και δημόσιας πρόσκλησης απόψεων στο πλαίσιο της, και έχει γίνει μια σιωπηλή Οι μεγάλης κλίμακας διαδηλώσεις έμοιαζαν με τη συνέχεια της επανάστασης της Λευκής Βίβλου στα τέλη Νοεμβρίου του περασμένου έτους.
Ονομάζεται τροποποίηση νόμου, αλλά στην πραγματικότητα είναι διεύρυνση των εξουσιών.
Αν και η «προσκλητικότητα» θα τελειώσει σε λίγες μέρες και θα μπει σε κλειστή αναθεώρηση, το κοινό δεν έχει τρόπο να μάθει τη συζήτηση της Μόνιμης Επιτροπής του Εθνικού Λαϊκού Κογκρέσου. Τον περασμένο μήνα, τα μόνα εναπομείναντα δημόσια μέσα ενημέρωσης εξέφρασαν επίσης ανησυχία για αυτήν την τροποποίηση του νόμου και υπάρχουν πολύ λίγες αναφορές για τις διαμαρτυρίες.Το πιο πιθανό μέλλον είναι να αφαιρεθούν συμβολικά μερικές από τις πιο αμφιλεγόμενες ρήτρες και στη συνέχεια να προχωρήσει η διαδικασία κρυφά. Οι περισσότερες από τις αλλαγές σε αυτό το νομοσχέδιο που έχουν υποστεί διαμαρτυρίες μεγάλης κλίμακας θα διατηρηθούν και θα ψηφισθούν, μετατρέποντας σε νομοσχέδιο που επιβεβαιώνει την ουσιαστική επέκταση της εξουσίας της κινεζικής αστυνομίας και τις υποστηρίζει. Ένας κακός νόμος που αυθαίρετα παραβιάζει τους πολίτες προσωπικά δικαιώματα.
Εξάλλου, τα τελευταία δέκα χρόνια, από το Σιντζιάνγκ στο Χονγκ Κονγκ, και στη συνέχεια στη «δυναμική εκκαθάριση», ο κόσμος έχει δει την απεριόριστη επέκταση της αστυνομικής δύναμης και τη μεγάλη ζημιά που έχει κάνει η επέκταση στα δικαιώματα των πολιτών και στην τεράστια ζημιά που έχει προκαλέσει στην οικονομική ανάπτυξη και την εμπιστοσύνη των πολιτών· και, αυτή η επέκταση των εξουσιών δεν έχει επιβραδυνθεί από τις διαμαρτυρίες των πολιτών. Για παράδειγμα, ο λαός του Χονγκ Κονγκ έχει πραγματοποιήσει εκατομμύρια διαδηλώσεις στους δρόμους και συνέχισε τις διαμαρτυρίες ενάντια στο «νομοσχέδιο κατά της έκδοσης» και διάφορα μέρη του κόσμου έχουν ξεκινήσει μακροχρόνια αλληλεγγύη για τη δίωξη του Ουιγούρου στο Σιντζιάνγκ. αυτές οι ειρηνικές εκφράσεις δεν μπόρεσαν να συγκινήσουν τον ανώτατο άρχοντα της Κίνας.Εντατικοποιήστε την επέκταση της αστυνομικής εξουσίας. Ο Νόμος Εθνικής Ασφάλειας στο Χονγκ Κονγκ θεσπίστηκε προηγουμένως και ο τρέχων νόμος τιμωρίας για τη διαχείριση της δημόσιας ασφάλειας, ο οποίος είναι γνωστός ως «μικρό ποινικό δίκαιο», αναθεωρήθηκε ως απάντηση στο θεσμοθετημένο, πολιτικοποιημένο και τιτλοποιημένο μοντέλο επέκτασης της αστυνομικής εξουσίας μετά την διαμαρτυρίες.Η φωνή του λαού.
Από την σκοπιά του Πεκίνου, ο νόμος τιμωρίας για τη διαχείριση της δημόσιας ασφάλειας που ψηφίστηκε στην αρχή της θητείας του Hu Jintao (2005-06), αν και μια αναβάθμιση των παλαιών Κανονισμών Διαχείρισης Δημόσιας Ασφάλειας, είναι ξεπερασμένος. Στο πλαίσιο της ανόδου του κινήματος για την προστασία των δικαιωμάτων μετά την υπόθεση Sun Zhigang το 2003 και τη στροφή της κυβέρνησης Hu-Wen στη λεγόμενη «αρμονική κοινωνία», αυτό το νομοσχέδιο δίνει έμφαση στην προστασία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και στις αυστηρές διαδικασίες επιβολής του νόμου. διαδραματίζει σημαντικό ρόλο στη ρύθμιση της επιβολής του νόμου της αστυνομίας και στον περιορισμό της εξουσίας του τμήματος δημόσιας ασφάλειας. Ωστόσο, μετά το 2012, ειδικά μετά την επιχείρηση «709» που κατέστειλε τους δικηγόρους για τα ανθρώπινα δικαιώματα το 2015, αυτές οι διαδικαστικές ρυθμίσεις δεν μπόρεσαν να αποτρέψουν τη διεύρυνση της αστυνομικής εξουσίας.
Κρίνοντας από το αναθεωρημένο σχέδιο που συντάχθηκε από το κινεζικό τμήμα δημόσιας ασφάλειας και όχι από το νομοθετικό σώμα, απλώς θεώρησαν δεδομένο να καθορίσουν την τρελή επέκταση της αστυνομικής εξουσίας κατά την περίοδο “εκκαθάρισης” τα τελευταία τρία χρόνια και να κάνουν την “εκκαθάριση μόνιμη και θεσμική, εγκαταλείποντας πλήρως όλους τους παρεμποδιστικούς διαδικαστικούς περιορισμούς και το απαλό πέπλο προστασίας των ανθρωπίνων δικαιωμάτων κατά τη διάρκεια της διοίκησης Hu-Wen.
Οι άνθρωποι στο Πεκίνο συγκεντρώθηκαν κάτω από τη γέφυρα Liangma για να διαμαρτυρηθούν ενάντια στις αυστηρές πολιτικές πρόληψης της επιδημίας των αρχών. (28 Νοεμβρίου 2022)
Οι άνθρωποι στο Πεκίνο συγκεντρώθηκαν κάτω από τη γέφυρα Liangma για να διαμαρτυρηθούν ενάντια στις αυστηρές πολιτικές πρόληψης της επιδημίας των αρχών. (28 Νοεμβρίου 2022)
Η τελική συγκέντρωση της μεσαίας τάξης της Κίνας;
Αυτό, φυσικά, για άλλη μια φορά τρόμαξε ολόκληρη την κινεζική μεσαία τάξη και επίσης πυροδότησε την τελική συγκέντρωση της εναπομείνασας κοινωνίας των πολιτών της Κίνας, συμπεριλαμβανομένων των φιλελεύθερων διανοουμένων, για να συνεχιστεί η βραχύβια επανάσταση της Λευκής Βίβλου στα τέλη Νοεμβρίου του περασμένου έτους. Ωστόσο, αυτή τη φορά, δεν χρησιμοποίησαν λευκό χαρτί Α4, ούτε στάθηκαν στους δρόμους του Liangmaqiao και βγήκαν στους δρόμους για να αντιταχθούν στην “έκδοση” όπως ο λαός του Χονγκ Κονγκ. Αντίθετα, διαμαρτυρήθηκαν εκφράζοντας τις απόψεις τους για ” τροποποίηση του νόμου» εντός του ιδρύματος. Τι είδους περιορισμός είναι αυτός για τη σημερινή φοβισμένη κινεζική μεσαία τάξη; ! Για παράδειγμα, η κ. Lao Dongyan, καθηγήτρια νομικής στο Πανεπιστήμιο Tsinghua που ήταν η πιο εντυπωσιακή φωνή της αντιπολίτευσης, έπρεπε να αποφύγει τον Καναδά μετά την έκδοση αυστηρών νομικών γνωμοδοτήσεων και έντονων δυσαρεστημένων διαμαρτυριών.
Γιατί η μνήμη του λαού είναι ακόμα νωπή. Κατά τη διάρκεια της περιόδου «δυναμικής εκκαθάρισης» των τελευταίων τριών ετών, η αστυνομία αυθαίρετα επιθεώρησε έγγραφα και πού βρίσκονταν πολίτες σε μεγάλη κλίμακα, περιόρισε αυθαίρετα τις προσωπικές ελευθερίες των πολιτών, εισέβαλε αυθαίρετα σε κατοικίες πολιτών και κατέστρεψε αυθαίρετα περιουσίες πολιτών. επίθεση σε κάθε άτομο και σε ολόκληρη την τάξη της μεσαίας τάξης Το αδίκημα διαρκεί τρία χρόνια, και όχι μόνο δεν έχει υπάρξει ούτε μία συγγνώμη, αλλά λόγω του αναθεωρημένου νόμου, όλες αυτές οι αυθαίρετες, παρεμβατικές και κακές συμπεριφορές πρόκειται να γίνουν ο κανόνας Τι είδους φρίκη είναι αυτή;
Αυτή η αναθεώρηση του νόμου έχει τροποποιήσει σχεδόν κάθε άρθρο του παλιού νόμου, που ισοδυναμεί με την τοποθέτηση νέου κρασιού σε παλιά μπουκάλια. Μεταξύ αυτών, η πιο εκνευριστική για το κοινό είναι η λεγόμενη ρήτρα για τα «εθνικά αισθήματα».Η αστυνομία μπορεί να προσδιορίσει ότι ο λόγος και η συμπεριφορά των πολιτών είναι παράνομες και να τους τιμωρήσει με βάση τη δική της αντίληψη και τον ορισμό ότι πληγώνουν τα εθνικά αισθήματα. Η βλάβη στα εθνικά αισθήματα εδώ, η ασάφεια, οι υποκειμενικές εικασίες και ο αυθαίρετος χαρακτήρας του έχουν φυσικά προσελκύσει την κριτική από όλους σχεδόν τους νομικούς εμπειρογνώμονες που έχουν μιλήσει. Πιστεύουν ότι δεν περιλαμβάνει μόνο ρήτρες του «προδότη» ή εθνικιστικές ρήτρες, αλλά Περιέχει επίσης σχεδόν όλη την αστυνομία και ακόμη και όποιον αισθάνεται ότι δεν μπορεί. Είναι άνετο να «προσβάλλεις» χώρες, ηγέτες, ήρωες, ιστορία, έθνη κ.λπ. Περιλαμβάνεται σχεδόν όλη η ανθρώπινη κριτική και ο λόγος της ίδιας της κοινωνίας, επιτυγχάνοντας το αποτέλεσμα της απαγόρευσης της κριτικής και του λόγου. Η δημόσια ασφάλεια-αστυνομία, η οποία ήδη κυριαρχεί σε ολόκληρο το λεγόμενο πολιτικό και νομικό σύστημα στην Κίνα, μπορεί να διογκωθεί σε πανίσχυρη ηθική αστυνομία, ηθική αστυνομία και λογοκριτές λόγου, που είναι η γέννηση ενός ολοκληρωτικού αστυνομικού κράτους.
Η κινεζική αστυνομία συλλαμβάνει άτομα που διαδήλωναν στο Urumqi Middle Road στη Σαγκάη. (27 Νοεμβρίου 2022)
Η κινεζική αστυνομία συλλαμβάνει άτομα που διαδήλωναν στο Urumqi Middle Road στη Σαγκάη. (27 Νοεμβρίου 2022)
Υπενθυμίζοντας την “Εμπειρία της γέφυρας Maple” για να ρίξει φως στο ολοκληρωτικό σύστημα.
Από την άλλη πλευρά, ολόκληρη η αναθεώρηση του νόμου, εκτός από τη ρήτρα για τα “εθνικά αισθήματα”, αφορά σχεδόν την άρση των περιορισμών στην επιβολή του νόμου της αστυνομίας ένας προς έναν , δηλαδή όσον αφορά τα βασικά ανθρώπινα δικαιώματα, τη δικονομική δικαιοσύνη και την αμοιβαία εποπτεία.Όλες οι διατάξεις των κανονισμών δίνουν στη συνέχεια την εξουσία στην αστυνομία να παραβιάζει αυθαίρετα τα προσωπικά δικαιώματα, τα δικαιώματα ιδιοκτησίας και τα πολιτικά δικαιώματα των πολιτών. Σε γενικές γραμμές, αυτό μπορεί πράγματι να θεωρηθεί ως κατάσταση έκτακτης ανάγκης που δεν κηρύχθηκε κατά τη διάρκεια της τριετούς περιόδου “δυναμικής εκκαθάρισης”. Είναι επίσης προϋπόθεση για όλη την κακή συμπεριφορά της αστυνομίας και του “Dabai”, αλλά είναι επίσης ο κανόνας για όλες τις κακές συμπεριφορές της αστυνομίας και του «Νταμπάι» τα τελευταία δέκα χρόνια, ειδικά μετά την υπόθεση «709» το 2015. Μια συλλογή με το τι κάνει στην πραγματικότητα η αστυνομία. Το περιστατικό Lei Yang το 2016 είναι ένα παράδειγμα. Πολλές από τις νέες διατάξεις σε αυτήν την αναθεώρηση του νόμου σχετίζονται με την αστυνομία που εμπλέκεται στην υπόθεση Lei Yang, συμπεριλαμβανομένων τυχαίων επιθεωρήσεων και τυχαίας εξαγωγής βιολογικών ιχνών πολιτών. Υπό αυτή την έννοια, αυτή η αναθεώρηση του νόμου μπορεί να ονομαστεί «Νόμος Leiyang». Ωστόσο, δεν ήταν στο πλευρό των αποφοίτων του Πανεπιστημίου Renmin στην υπόθεση Lei Yang, αλλά στο πλευρό του Fu Zhenghua, του τότε αναπληρωτή υπουργού του Υπουργείου Δημόσιας Ασφάλειας, ο οποίος υποστήριξε την προστασία της αστυνομικής κατάχρησης εξουσίας και της παραβίασης πολιτικά δικαιώματα.
Φυσικά, στην πραγματικότητα, οι αλλαγές στο σύστημα δημόσιας ασφάλειας της Κίνας τα τελευταία δέκα χρόνια είναι πολύ περισσότερες από την υπόθεση Lei Yang ή πολλές μεμονωμένες υποθέσεις. Είναι η ολοκλήρωση και η αστυνομική εθνικοποίηση μιας σειράς περιφερειακών, οιονεί στρατιωτικών κρατών από τότε Το Xinjiang, το Χονγκ Κονγκ και τη δυναστεία Qing. Δεν είναι μόνο για την κοινωνία των πολιτών, τους δικηγόρους για τα ανθρώπινα δικαιώματα, το Διαδίκτυο, τους αντιφρονούντες, τις εθνοτικές μειονότητες και τον λαό του Χονγκ Κονγκ, αλλά για όλους, ολόκληρο τον λαό. Από την τελευταία ομιλία επιθεώρησης του Κινέζου ηγέτη στον Zhejiang Fengqiao, μπορεί κανείς να δει ότι η «Εμπειρία Fengqiao» που επαίνεσε ο Μάο Τσε Τουνγκ στις αρχές της δεκαετίας του 1960 τονίστηκε ξανά και ξανά σήμερα και τα τελευταία δέκα χρόνια. Είναι για να δικαιολογήσει τη σημερινή «Δημόσια ασφάλεια Διοίκηση Τιμωρίας Νόμου», να επεκτείνει άπειρα τη βία και να εξαλείψει τα ανθρώπινα δικαιώματα και ελευθερίες προκειμένου να εγκαθιδρύσει ένα «απόλυτα ασφαλές» ολοκληρωτικό σύστημα.
Για τους Κινέζους φιλελεύθερους που έχουν καταπιεστεί και βασανίζονται για δέκα χρόνια, μπορείτε να φανταστείτε πόσο απελπισμένο είναι αυτό. Τι να πείτε και ποιες απόψεις να προσφέρετε δεν διαφέρουν από ένα κομμάτι χαρτί Α4. Έμοιαζαν να είχαν δει τη στιγμή που η Ιαπωνία ψήφισε το Νόμο για τη Δημόσια Ασφάλεια το 1925 μετά τον Μεγάλο Σεισμό του Κάντο το 1923. Ερχόταν μια εποχή μη αναστρέψιμου μιλιταρισμού και ολοκληρωτισμού και ο φιλελευθερισμός που είχε βιώσει έναν αιώνα βρισκόταν στον τελικό του συλλογικό αγώνα. το τέλος της ιστορίας.
Αυτή είναι η άφιξη της πιο σκοτεινής μεταπανδημικής-μεταμεσαιωνικής εποχής.
